神農商品官網，神農(nóng)香菊(jú)官網， 神農(nóng)易購官(guān)網 ， 神(shén)農(nóng)金(jīn)銀(yín)花官網(wǎng)， 神農架(jià)林區交(jiāo)易(yì)中心官網(wǎng)招商中(zhōng)心， 神農(nóng)架(jià)林區商品交易(yì)中(zhōng)心官網：新(xīn)聞(wén)資訊
江蘇(sū)的(dí)遊(yóu)客丁先生(shēng)一家(jiā)來神農架(jià)休(xiū)閒度假,第一站便(biàn)到神農(nóng)壇景區(qū)祭(jì)拜(bài)華(huá)夏始祖炎(yán)帝(dì)神(shén)農氏。神農(nóng)壇(tán)景區是國(guó)家(jiā)4A級(jí)景(jǐng)區(qū),神農(nóng)架六大景區之一,這個(gè)景區是(shì)以(yǐ)神農(nóng)文(wén)化(huà)和(hé)神(shén)農精神為(wéi)主題的自然(rán)人文景區(qū),景區分為四個部(bù)分(fēn):古(gǔ)老(lǎo)植物園(yuán)，千(qiān)年(nián)杉王，神(shén)農(nóng)祭壇(tán)，購(gòu)物長廊。神(shén)農壇記述並(bìng)呈現(xiàn)了炎帝(dì)神農降牛以耕，焦(jiāo)尾(wěi)五(wǔ)弦，積(jī)麻衣(yī)葛(gé)，陶石(shí)木具(jù)，原始農耕，日(rì)中(zhōng)為市，穿(chuān)井灌(guàn)溉的八大功績(jì)。這既是(shì)先(xiān)人的傳(chuán)說,也是華夏(xià)民(mín)族早(zǎo)期文(wén)明成(chéng)果的概括性(xìng)總(zǒng)結(jié)。
神(shén)農架,以(yǐ)炎帝神農(nóng)氏(shì)在(zài)這裏搭(dā)架采藥(yào)救(jiù)民(mín)疾(jí)夭而得名。炎(yán)帝(dì)神(shén)農是華(huá)夏始(shǐ)祖,相(xiāng)傳他牛(niú)頭蛇身(shēn),是(shì)炎(yán)黃子孫心中的神(shén)。他是開(kāi)創中華農業(yè)和醫學的傑出(chū)代表,是開創中華民族原始(shǐ)文明(míng)盛(shèng)世(shì)作出卓(zhuó)越貢(gòng)獻(xiàn)的代表。
古(gǔ)老漫(màn)長的地(dì)理變遷(qiān)和(hé)相對封(fēng)閉的自然(rán)環(huán)境,孕育(yù)了(liǎo)神農架(jià)豐富(fù)而(ér)獨(dú)特的自然及人文(wén)資(zī)源。這裏(lǐ)既有(yǒu)北半(bàn)球罕(hǎn)見(jiàn)的(dí)保存(cún)完(wán)好的中(zhōng)緯度亞熱(rè)帶原(yuán)始森(sēn)林(lín)生態(tài)係(xì)統(tǒng),又(yòu)有融貫東(dōng)西，匯接南北，傳(chuán)承(chéng)千(qiān)古(gǔ)的(dí)古老山林文(wén)化(huà),神(shén)農傳(chuán)說(shuō)就是(shì)最(zuì)具(jù)有代表性的(dí)文(wén)化。
神(shén)農(nóng)傳(chuán)說載體很(hěn)多,以神農架(jià)的(dí)地名(míng)，藥(yào)草名(míng),醫生(shēng)治病(bìng)等故事，傳說居多(duō)。神(shén)農(nóng)傳(chuán)說憑借地(dì)理位(wèi)置，自然環境的(dí)優(yōu)越性(xìng)在(zài)神農(nóng)架廣為流傳。相傳神農生在隨(suí)州厲山(shān),長(cháng)在(zài)陝西姜(jiāng)水(shuǐ),逝於湖南茶陵。上古(gǔ)時期神農(nóng)氏族兩地(dì)往返陸路(lù)的最佳路(lù)綫厲(lì)山(shān)——神(shén)農架——秦嶺,神(shén)農(nóng)架(jià)正(zhèng)在中(zhōng)點。神農(nóng)架在第(dì)三紀，第(dì)四(sì)紀冰川時期,成功地充當了生(shēng)物界的避(bì)難(nán)所,豐富多彩的生物(wù)資(zī)源(yuán)又為人類提供了生(shēng)存(cún)，發(fā)展的(dí)優越(yuè)性條(tiáo)件,至(zhì)今(jīn)尚存中(zhōng)藥材2023種(zhǒng),正(zhèng)是(shì)這(zhè)些(xiē)優越條件孕育(yù)出“神(shén)農架”這個(gè)美麗(lì)的(dí)傳說。
流傳在(zài)民(mín)間人(rén)們口(kǒu)頭的神農(nóng)傳說,內(nèi)容(róng)豐富,贊頌神農始祖開(kāi)創人類文明的豐(fēng)功偉績,講(jiǎng)述(shù)了神農(nóng)出(chū)世(shì)，始嘗(cháng)草別穀(gǔ)，以教民耕(gēng)藝;嘗草別藥，以救(jiù)民疾夭(yāo);定日中(zhōng)為(wéi)市,初興貿(mào)易;架木(mù)為巢,供(gōng)百姓安居;種(zhǒng)桑養蠶(cán),教民(mín)紡(fǎng)織(zhī);飼養(yǎng)家畜(xù),研製耒稻,教(jiào)民牛耕,以治天下。五(wǔ)帝以昭(zhāo),神(shén)農以鴻(hóng)。
“神農(nóng)傳說”在(zài)神農架一(yī)帶(dài)產(chǎn)生(shēng)了深(shēn)遠的影響,古(gǔ)代人(rén)們(mén)把神農架(jià)當作朝(zhāo)拜神農(nóng)的聖地。神農(nóng)架也(yě)正(zhèng)是(shì)因為神農傳(chuán)說而(ér)聞名(míng)世(shì)界(jiè)。
神農架(jià)作協主席吳太地長期從事神農(nóng)架(jià)文化(huà)研究(jiū),他說:“神農是被歷代炎(yán)黃(huáng)子孫(sūn)日益神(shén)化了的形象(xiàng),他(tā)是(shì)人(rén)還是神(shén),古(gǔ)今(jīn)無從(cóng)定論(lùn),皆源於傳說,包括神(shén)農(nóng)架(jià)地名的(dí)由來就(jiù)是源於(yú)神農在此搭架采藥的(dí)傳說”。傳(chuán)說(shuō)雖然(rán)不足(zú)為信(xìn),但它是人們對美(měi)好事物的(dí)想象與憧(chōng)憬(jǐng),是(shì)在(zài)特定(dìng)歷(lì)史(shǐ)和自(zì)然環(huán)境中產(chǎn)生(shēng)的(dí)一種(zhǒng)文化現象(xiàng)。
有一點(diǎn)可以(yǐ)肯定的(dí)是:神(shén)農(nóng)是(shì)開創(chuàng)華(huá)夏(xià)農業(yè)，貿易，醫藥的始祖(zǔ)形象,他與(yǔ)伏羲(xī)，軒(xuān)轅(yuán)，堯，舜被(bèi)稱(chēng)為中(zhōng)華五(wǔ)帝(dì),我(wǒ)們可以(yǐ)從眾多古籍(jí)中記載中(zhōng)得到考證,《繹史》《帝(dì)王世(shì)紀(jì)》《宋(sòng)書(shū)·符(fú)瑞(ruì)誌(zhì)》《史記(jì)·補三(sān)皇本(běn)記》《路(lù)史·炎帝(dì)神農(nóng)記》《春秋(qiū)緯(wěi)元命苞》等史籍(jí)均(jūn)有女(nǚ)登(安(ān)登)為(wéi)神(shén)龍感(gǎn)而生神(shén)農的記(jì)載(zǎi)。《漢(hàn)書(shū)·晁錯傳(chuán)》雲(yún):“五帝神至(zhì)……河(hé)出圖,洛出(chū)書(shū),神龍(lóng)至,鳳(fèng)鳥(niǎo)翔,德(dé)澤滿天下(xià),靈光(guāng)施四海。”這正是對(duì)炎帝(dì)神農氏，黃帝軒(xuān)轅(yuán)氏千(qiān)古豐(fēng)功偉(wěi)績的(dí)頌揚。
