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日(rì)薪500元，穿(chuān)獸皮巡(xún)遊，接(jiē)受(shòu)遊客投(tóu)喂，嚴禁(jīn)說(shuō)話——神農架一則“野人(rén)NPC”（NPC意(yì)為(wéi)“非玩家(jiā)角色(sè)”）招聘引爆(bào)網絡(luò)。信息發(fā)布當(dāng)晚(wǎn)湧入2000份(fèn)簡(jiǎn)歷，次(cì)日報名(míng)近(jìn)4000人，萬人擠爆(bào)20個(gè)粉絲群。
神(shén)農架的“野人(rén)營(yíng)銷(xiāo)”有其文(wén)化(huà)邏輯(jí)，神農架(jià)的(dí)野人(rén)傳(chuán)說可追(zhuī)溯至戰(zhàn)國時期(qī)的《山海(hǎi)經》，2016年更(gēng)被(bèi)列入省級非遺。景區(qū)將(jiāng)這(zhè)一文(wén)化符號轉(zhuǎn)化為(wéi)可(kě)互動的(dí)NPC角(jiǎo)色，讓遊客在(zài)巡(xún)遊(yóu)，舞蹈，視頻(pín)記(jì)錄中沉(chén)浸(jìn)式(shì)體(tǐ)驗(yàn)傳說，本質上(shàng)是(shì)對文(wén)化遺產的現代表達。相(xiāng)較(jiào)於某些景(jǐng)區(qū)強(qiáng)行製造“原始野人”的低俗(sú)炒作(zuò)，神農(nóng)架的(dí)做(zuò)法(fǎ)更顯自(zì)然。
然(rán)而，“野(yě)路(lù)子”若失(shī)度即(jí)成(chéng)險途(tú)。招(zhāo)聘中(zhōng)“抽象舞蹈(dǎo)”“接受投喂”等模糊表述(shù)暗(àn)藏(cáng)低俗(sú)化風險(xiǎn)；森林中(zhōng)與遊客高頻互動，安全邊(biān)界(jiè)也需警(jǐng)惕。更深層的(dí)隱憂在(zài)於，當“野人”被簡(jiǎn)化為博(bó)眼球的(dí)噱頭，可(kě)能消解神農(nóng)架(jià)作為(wéi)生態保護(hù)區(qū)的(dí)科學價值——自然(rán)觀(guān)測，地質(zhì)科考(kǎo)等深度(dù)體驗，才是可持續的(dí)文旅(lǚ)根(gēn)基(jī)。
從(cóng)“野人”傳說(shuō)到NPC招聘，神農(nóng)架的“野路子”體現了文旅破局的(dí)創(chuàng)新，但(dàn)“野路(lù)子”也要求“正解”，那就(jiù)是要(yào)以文化為魂，以(yǐ)體驗(yàn)為核，以規範為盾(dùn)，在這(zhè)方麵，烏(wū)鎮的做法(fǎ)值得(dé)借(jiè)鑒，烏(wū)鎮在(zài)景(jǐng)區建(jiàn)設中(zhōng)，將(jiāng)小(xiǎo)鎮居(jū)民(mín)轉化(huà)為(wéi)NPC，營(yíng)造全域(yù)沉(chén)浸(jìn)體(tǐ)驗(yàn)，將(jiāng)流(liú)量轉化為(wéi)文化認(rèn)同，將互(hù)動(dòng)升(shēng)華(huá)為(wéi)價(jià)值(zhí)傳遞(dì)，讓文化(huà)體驗自(zì)然(rán)而然。
文(wén)旅(lǚ)創新(xīn)的正解(jiě)，從(cóng)不(bù)在(zài)流(liú)量漩渦(wō)中，而在(zài)每(měi)一(yī)寸土地的文(wén)化(huà)根脈(mài)裏。
